miércoles

Pareja israelí gana el derecho a tener y criar un nieto del esperma de su hijo, un soldado caído

Una foto de Asher e Irit Shahar con su hijo Omri tomada antes de la muerte de Omri en junio de 2012. (Cortesía)
Una foto de Asher e Irit Shahar con su hijo Omri tomada antes de la muerte de Omri en junio de 2012. (Cortesía)
Kfar Saba - Al igual que muchas parejas en sus 50 años de edad con hijos mayores, Irit y Asher Shahar aspiran a convertirse en abuelos en un futuro próximo. Pero los Shahars planean dar la bienvenida a su primer nieto de una manera muy poco convencional.

Desde que su hijo Omri, un capitán de la marina israelí en servicio activo, murió, según un informe de junio 2012 en un accidente automovilístico a la edad de 25 años, la pareja ha luchado contra el Estado para obtener el derecho legal para producir un niño de forma póstuma, de los espermatozoides recuperados de su hijo. Los Shahars tienen planeado criar a ese niño por sí mismos.

Irit y Asher terminaron una reñida batalla en septiembre pasado en un fallo que sienta un precedente. El Tribunal de Familia de Ticva Petah concedió el permiso para que puedan criar a un niño creado a partir de esperma de su hijo fallecido y un óvulo femenino comprado. El embrión será llevado por una sustituta gestacional.

Ésta decisión del tribunal no sienta un primer precedente para Israel sino para el mundo. Desde 2003, las regulaciones israelíes han permitido la recuperación de espermatozoides de manera póstuma con la finalidad de la posterior inseminación o fecundación in vitro por una pareja femenina sobreviviente. En la última década también ha habido numerosos casos de padres que proporcionan legalmente espermatozoides recuperados después de la muerte de sus hijos a mujeres solteras que desean quedar embarazadas. En esos casos, las mujeres eran las madres biológicas de los niños. Criaron a los niños, y los padres de los donantes de esperma póstumos permanecieron bajo la figura de abuelos involucrados.

A pesar del fallo de septiembre, sin embargo, el estado está preparando un recurso relacionado con la circunstancia inusual del deseo de los Shahars de ser, en efecto, los abuelos y los padres a la vez de la descendencia de Omri. Mientras tanto, el tribunal ha emitido una orden que impide a Irit y Asher el acceso y utilización de los gametos almacenados de Omer.

"Tan pronto como se levante la medida cautelar, vamos a tomar acción de inmediato", Irit dijo a The Times of Israel en una entrevista en la espaciosa casa de Kfar Saba que comparte con Asher y su hija menor de 16 años de edad Lotem. Una segunda hija, Inbar de 26 años, se casó recientemente.

Confía en que el Estado no va a tener éxito en su apelación, Irit cree que no es surrealista para ella y su esposo tener un hijo o hija biológica de Omri en sus brazos dentro de uno año o dos.
Irit Shahar visita a su hijo la tumba de Omri en Kfar Saba. (Cortesía)
Irit Shahar visita a su hijo la tumba de Omri en Kfar Saba. (Cortesía)

Obstáculos adicionales por superar

La abogada Irit Rosenblum, fundador y CEO de la New Family, una ONG líder en derechos de familia de Israel, advierte que el camino no será completamente llano para los Shahar, incluso si la apelación del estado es desestimada.

"Ellos necesitarán una orden judicial para llevar el esperma de su hijo fuera de Israel. Y no pueden comprar legalmente un óvulo o contratar una sustituta aquí en Israel, por lo que tendrán que ir al extranjero para hacer todo esto", dijo Rosenblum.
Los Shahar, que ya han gastado cientos de miles de shekels en su afán por perpetuar la línea biológica de su hijo, permanecen impávidos. El costo, incluyendo los honorarios de alquiler de vientres que llegan tan alto como $ 130.000 en los EE.UU., no es un problema.
"Estoy dispuesto a sacrificarse para que Omri tendrá una continuación aquí en Israel", insistió Irit.
La fuerte conexión patriótica de la familia a Israel es evidente desde el área grande entre la cocina y el salón, convertidos ahora en un memorial a su hijo. La inmensa mayoría de fotografías y recuerdos, incluyendo medallas e insignias, honrando no sólo a Omri sino también la historia de décadas de duración de la familia Shahar en el servicio militar con distinción para el país. El padre de irit sirvió en la marina durante 27 años, y Asher 26. A los 54 años de edad, todavía sirve como coronel de reserva.
Irit y Asher Shahar frente al memorial a su hijo de Omri que han creado en su casa. (Renee Ghert-Zand / TOI)
Irit y Asher Shahar frente al memorial a su hijo de Omri que han creado en su casa. (Renee Ghert-Zand / TOI)

¿Qué es “normal” frente al duelo?

"Mucha gente piensa que lo que están haciendo es una locura", dijo Shirly Berkovitz, que ha hecho una película documental sobre la familia Shahar y su viaje legal. La película, titulada "Reborn", ha sido comprada por Yes Doco y se proyectará en la televisión israelí en la primavera de 2017.
Shirly Berkovitz
Berkovitz, también, se mostró escéptica cuando conoció a la pareja y aceptaron que los siga con su cámara durante meses.
Camarógrafa Shirly Berkovitz
"Yo era una mosca en la pared. Me dejaron estar en los espacios y momentos más privados de su vida. Y cuanto más llegué a conocerlos, más empecé a estar de acuerdo con lo que estaban tratando de lograr. Que realmente se merecen conseguir aquello por lo que han luchado", dijo Berkovitz de 40 años.
Algunos pueden preguntarse si lo que los pioneros Shahar están haciendo es normal, pero lo "normal" puede ser relativo.
"El mundo no es normal. ¿Es normal que podamos enviar a nuestros hijos a los 18 años de edad para el ejército y para que vuelvan en ataúdes? ", Dijo Berkovitz.
Irit dijo que entendía la oposición de la gente, pero que ella no puede entender la crueldad con que algunos críticos han expresado su desaprobación. Ella está especialmente afectada por suposiciones erróneas de que ella y Asher hacen todo esto para que poder cobrar algo del Estado. (El Ministerio de Defensa no hace pagos regulares de subsidio a los huérfanos de los soldados de las FDI caídos).
"Me irrita que la gente responde de esta manera a alguien que ha experimentado un destino tan terrible", compartió Irit.
Asher puso las dificultades de la batalla legal en perspectiva.
"El proceso legal y su presión no son nada en comparación con lo más profundo de nuestro dolor. La cosa más difícil del mundo es perder a un hijo. Todas las otras cosas por las que la gente se queja en la vida son pequeñas y sin importancia en comparación", dijo.

Una decisión judicial sin precedentes, pero no es un precedente legal

Mientras que todos los profesionales expertos a los que se han acercado los Shahars simpatizaban con su difícil situación, pero sólo algunos estaban dispuestos a apoyar su caso. Uno de ellos el filósofo Asa Kasher, que se identificó con el dolor de los padres que han sufrida una pérdida a nivel personal. Co-autor del Código de Ética de las FDI y padre de un soldado caído, proporcionó un opinión clave que ayudó a influir a la Juez Yocheved Greenwald-Rand para que dictamine contra las reclamaciones del estado, como se informa en Ha'aretz , que el niño sería sujetos a una "orfandad planeada" y sería "frágil en relación con los niños de familias normativas".
Fundadora y CEO de New Family, Irit Rosenblum (Cortesía)
Fundadora y CEO de New Family, Irit Rosenblum (Cortesía)

La jueza escribió en su opinión de que "no hay nada inaceptable acerca de la manera en que [los Shahar] eligieron para hacer frente a su pérdida y su solicitud para dar a su difunto hijo descendientes y criarlos como propios".

El dictamen señaló además que mientras que muchos niños en el mundo son puestos en circunstancias menos favorables y sufren por ello, este niño nacería en una familia amorosa, solidaria, a juicio del tribunal, es motivo más que suficiente para aprobarlo.

Irit y Asher se han sorprendido de sí mismos en términos de la fortaleza que han mostrado a lo largo de su terrible experiencia, a partir del terrible momento en que fueron informados por representantes de las FDI de la muerte de Omri.

De alguna manera, incluso en medio de la conmoción y el dolor, Irit tuvo la entereza de ánimo para solicitar la recuperación póstuma de espermatozoides. Consciente de la ventana de tiempo limitado en el que el esperma de Omri estaría siendo viable, Asher estaba media hora más tarde en la puerta, se había dirigido a la Corte de Familia de Petah Tikva para solicitar una orden judicial que permita la recuperación, la cual le fue concedida.
"Estaba más de rodillas que en mis pies, pero lo hice", recordó Asher.
Rosenblum no está directamente involucrada en el caso de los Shahar, sino que ella representa a otras familias que buscan seguir las líneas biológicos de sus hijos fallecidos. Ella advirtió que mientras los Shahar han hecho historia, otras familias israelíes no deben suponer que una puerta ha quemado completamente abierta.
"Los Shahars han abierto las mentes y aumentado la conciencia, pero esto no es un precedente legal real o el cambio en la regulación. Las familias que participan en casos futuros tendrán que demandar al Estado al igual que los Shahars lo hicieron", dijo.
Irit dijo que quería que otras familias sepan que tienen opciones. Ella les aconsejaría a todos los padres cuyo hijo ha sido asesinado o han muerto (y no han tenido congelado su esperma con antelación, ya que algunos soldados de las FDI lo hacen) que busquen inmediatamente una orden judicial para la recuperación de espermatozoides póstuma.
"Ellos pueden averiguar más tardelo que quieren hacer con ello, en todo caso. Pero por lo menos van a tener opciones", dijo.

El mundo observa

Mientras la decisión del tribunal a favor de los Shahars ejerce presión sobre la bioética aquí en Israel, el mundo observa con interés. Algunos países permiten la obtención de espermatozoides póstuma cuando el fallecido ha dejado una directiva escrita. Otros, como Francia, Alemania y Suecia lo prohíben rotundamente.
Profesor de la Universidad de Harvard I. Glenn Cohen (cortesía)
Profesor de la Universidad de Harvard I. Glenn Cohen (cortesía)

En los EE.UU., la ley en este sentido ha variado de un estado a otro, y los casos legales clave se han centrado más en las consecuencias en la herencia y la seguridad social de la utilización de tales espermatozoides, en lugar de en el permiso para su uso.

Según el profesor de Derecho de la Universidad de Harvard I. Glenn Cohen, un destacado experto en la intersección de la bioética y el derecho, hay muchas cuestiones que deben considerarse en casos como el de los Shahar. Estos incluyen la invasión del cuerpo, el derecho a no procrear o ser un padre, daño a los niños (así como a otros niños de la familia), las reivindicaciones de derechos de los abuelos, y la intención del difunto.

Mientras Cohen prefirió no comentar en detalle el caso Shahar, él dijo a The Times de Israel que no estaba sorprendido por la decisión del tribunal de Israel.
"Voy a decir que Israel es bien conocido en cuanto a política, cultura, y decisiones judiciales como uno de los países más favorables a la natalidad en el mundo, pienso en la financiación de la FIV (In vitro fertilisation) en Israel, que es casi tan robusta como en cualquier país que conozco", dijo Cohen.
"Todo el efecto de la halajá [leyes del judaísmo] de ser fecundos y multiplicarse sin duda tiene un impacto aquí también, así que no me sorprende si Israel autoriza la reproducción póstuma en estos casos en los que muchos otros países dirían que no", dijo.

Irit y Asher recordaron su hijo hablando muchas veces sobre el deseo de casarse y tener una familia grande. Por lo tanto, tienen la certeza de que están haciendo no sólo lo que es bueno para ellos y sus hijas, sino también lo que a su hijo le hubiera gustado.

Según Asher, lo están haciendo no sólo por su propia familia, sino también por los padres de todo el mundo.

"Es importante que todos sepan que si pierde a su hijo, esto no significa que se pierde la posibilidad de que los hijos su hijo nazcan", dijo Asher.

Por: Renee Ghert-Zand | En: The Times Of Israel | Traduce: © estadodeisrael.com
Share:

0 comentarios:

Publicar un comentario

Se espera que usted use el formulario para comentar, evite incurrir en faltas al respeto.